江戸にラクダがやって来た

目次

1. 第一章 江戸にラクダがやって来た 一 江戸はラクダで大騒ぎ どのようにラクダと接したか／到着地、板橋へも人が殺到／紀州藩主と平戸藩主の明暗／迎賓館赤坂離宮と赤坂御用地／感染症流行の時代／絶妙のタイミング／ラクダから逃げ出す疫病神／元気な十方庵の記録からわかること／「ラクダ現象」の広がり／『武江年表』の誤りと、資料の扱いについて 二 長崎舶来から江戸に至るまで 長崎にとどまり続けるラクダ／ラクダの情報で遊ぶ江戸の狂歌師たち／ラクダが出島を去るまで／大坂にラクダがやって来た／大坂の唐物屋が売り出していたラクダ絵図／なかなか始まらない難波新地の見世物／大坂でも大当たり／大坂から京へ／ラクダを描く画家たち／雌雄仲むつまじいラクダは「夫婦」に／流行唄のラクダは「よれつもつれつ夫婦連れ」／「土瓶の鋳掛」から「駱駝」へ／文人たちの「仲よしラクダ現象」 ――頼山陽と梁川星巌／さらに語られ、描かれるラクダ／伊勢を経て、中山道から江戸へ／ラクダは「紀州様の荷」 三 『駱駝之図』を読む 絵柄を読む／唐人姿の男たち／口上記文を読む／中国的認識枠と西洋知識／ラクダのコブはむずかしい／「天竺カテゴリー」とハルシヤ、アラビア／誇張されるラクダの能力／盛りだくさんの「ご利益」／ラクダと七福神とのコラボ／『和合駱駝之世界』／ラクダ研究書の世界／1堤它山『駱駝考』／2大槻玄沢『駱駝訳説』／3松本胤親『駱駝纂説』／4山崎美成『駝薈』／江戸の「ラクダ現象」をめぐって 四 ラクダの旅路 水海道でのトラブル、そして八王子、大田原（文政八年）／金沢、鯖江を経て名古屋へと向かう（文政九年）／ついに名古屋にラクダがやって来た（文政九年十一月）／『絵本駱駝具誌』が再現する世界／二度目はうまくいかず備前から徳島へ（文政十年）／中国地方をめぐる旅 ――広島、岩国、天神渡、津山（文政十一年）／謎の空白を経て若狭小浜に（天保三年）／江戸再来と信州飯田（天保四年）／ラクダの行方／ラクダの到来と異国・自国の形象 五 落語『らくだ』の時代 落語『らくだ』の概要／ラクダ見世物と「かんかんのう」／同時代文化が交響する落語／『らくだ』のパフォーマンス 第二章 舶来動物と見世物 一 動物舶来の歴史 古代の動向／クジャクとオウム／舶来動物と「ご利益」／中世の動向／朝鮮のタカ／近世の動向／多数を占める鳥類／かぎられた享受者たち 二 舶来動物の見世物 見世物の揺籃期／商業化が進んだ江戸時代後期 三 そこで何が起こっているのか 珍しい動物の「ご利益」／生餌の演出／勢州松坂鳥屋熊吉／議論の行方 第三章 開国期における異国・自国の形象 一 異国船はやって来る オランダと中国が混淆する異国船／「来航する」という形式 二 ペリー来航と日米のレプリゼンテーション 西洋世界の地球的拡大とペリーの「砲艦外交」／日米のレプリゼンテーション 三 不気味な異国人物、そして「神風」「神国」 異形の異国人物たち／「神風」が異国船を吹き戻す／非対称性の別次元からの解消／「神国」では異国のトラも日本語を覚える／「神風」の遊廓 第四章 日本人になってみる、日本をやってみる ――身体が形象するジャポニスム 一 日本人になってみる あたしたち日本人になっちゃった／「日本人になってみる」コスプレの系譜 二 日本をやってみる ――「茶店・茶屋」と「茶屋の娘」たち プラハのＹＯＫＯＨＡＭＡ／チェコのジャポニスムを牽引したホロウハ 三 ホロウハの行動的ジャポニスム 『嵐のなかのサクラ』と最初の日本滞在／二十代後半での「茶店・茶屋」の実現／『日本の子どもの昔ばなし』 四 「実物の日本人」と出会う 日本の軽業曲芸師たち 五 ジャポニスムの源泉としての軽業曲芸師 最初の旅券の集団／「子どもたちは例の日本人を見てきた」 六 「芸者」と「ゲイシャ」の相乗 万国博覧会と「日本村」／オペレッタ『ゲイシャ』に烏森芸者が出演／ドレスデンの芸者とプラハの「茶屋の娘」たち 第五章 横浜が売る「ニッポン」 ――サムライ商会を中心に 一 サムライ商会の「ニッポン」 強烈な日本趣味の外観／骨董と美術工芸品の製造 ――サムライ商会の内部から／日本趣味のシルバーウェア／再創造・再生産される「ニッポン」 二 野村洋三をめぐる人びと ――獅子文六、そして新渡戸稲造と鈴木大拙 作家、獅子文六の父親のシルク・ストア／新渡戸稲造の武士道に呼応して／鈴木大拙との交流／ＢｕｓｈｉｄｏとＺｅｎの背後にあるもの 注 主要参考資料 初出一覧 あとがき